الاستراتيجيات الكاملة لكرة القدم

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدوتعاليمفريدةتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرىمثلالاثنيعشريةوالزيدية.يرجعأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومينحسبمعتقدهم.مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخوعقائد

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)فيالقرنالثانيالهجري،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعةبأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيفيحياةأبيه.وقدتطورتالإسماعيليةلاحقًاإلىحركةقويةأسستدولًاوحضارات،مثلالدولةالفاطميةفيمصروالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي.

العقائدوالمبادئ

يعتقدالإسماعيليونبأنللإسلامظاهرًاوباطنًا،وأنفهمالباطن(التأويل)لايقلأهميةعنالنصوصالظاهرة.وهميؤمنونبسلسلةمنالأئمةالمستمرةحتىاليوم،حيثيعتبرونالآغاخانالحاليهوالإمامالحيلهم.كماأنلهمنظامًادينيًاوتعليميًامتطورًا،معتركيزكبيرعلىالحكمةوالفلسفة.

الفرقالإسماعيلية

تنقسمالإسماعيليةإلىفرعينرئيسيين:
1.النزارية:وهمالأكثرانتشارًااليوم،ويتبعونالإمامالحاليالآغاخانالرابع.
2.المستعلية(الطيبية):وهمأقلعددًا،وينتشرونفيمناطقمثلاليمنوالهند.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ولهمحضورقويفيالمجالاتالعلميةوالثقافية.يتميزونبنشاطهمفيالأعمالالخيريةوالتعليميةتحتقيادةالآغاخان،الذييدعممشاريعتنمويةحولالعالم.

ختامًا،يظلالمذهبالإسماعيليجزءًامهمًامنالتراثالشيعيوالإسلامي،حيثيجمعبينالتقاليدالدينيةوالانفتاحعلىالحداثة.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدوتعاليمفريدةتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرىمثلالاثنيعشريةوالزيدية.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومينحسباعتقادهم.

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)فيالقرنالثانيالهجري،حيثاختلفالشيعةحولمنيخلفه.بينمااعتقدأغلبالشيعةبأنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنالإسماعيليونبإمامةإسماعيلبنجعفر،ومنهناجاءتتسميتهم.

لعبتالإسماعيليةدورًاسياسيًاودينيًامهمًاعبرالتاريخ،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياومصر،والتيامتدتمنالقرنالعاشرإلىالقرنالثانيعشرالميلادي.كماأنشأواجامعةالأزهرفيالقاهرة،التيأصبحتمنارةللعلمفيالعالمالإسلامي.

العقائدوالمبادئ

يؤمنالإسماعيليونبوجودسبعةأئمةفقط،خلافًاللشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونباثنيعشرإمامًا.كماأنلديهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنالكريم،حيثيعتقدونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنيةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالمخلصون.

منأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.
-التأويلالباطني:يرونأنللشريعةمعانيخفيةتحتاجإلىتفسيرخاص.
-الولاية:يقدسونالأئمةويعتبرونطاعتهمواجبة.

الفرقالإسماعيليةالمعاصرة

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:ويتركزونفيالهندوباكستانوسوريا،ويتبعونالآغاخانكإماملهم.
2.المستعلية:ويعيشأغلبهمفياليمنوالهند.

لايزالللإسماعيليةحضورقويفيبعضالدولالإسلامية،حيثيمارسونشعائرهمبحريةفيعدةبلدانمثلسورياوالهند.كماأنلهمدورًااجتماعيًابارزًامنخلالمؤسساتخيريةتعملفيمجالاتالتعليموالصحة.

ختامًا،يبقىمذهبالإسماعيليةجزءًامهمًامنالتراثالشيعي،حيثيجمعبينالتصوفوالعقيدةوالفلسفة،ممايجعلهمذهبًافريدًافيالعالمالإسلامي.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدهوتاريخهالفريدالذييمتدعبرقرونعديدة.يعودأصلالإسماعيليةإلىالإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالسابعبعدوفاةوالده.علىعكسالشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم،يؤمنالإسماعيليونباستمرارالإمامةفينسلإسماعيل.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.بلغتذروتهامعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونقرابةقرنينمنالزمانوأسسواعاصمتهمالقاهرة.كانللخليفةالفاطمي،المعزلدينالله،دوركبيرفينشرالمذهبالإسماعيليوتعزيزمكانته.

العقائدالأساسيةللإسماعيلية

يؤمنالإسماعيليونبأنالإمامةتستمرفيسلسلةمنالأئمةالمعصومينالمنحدرينمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق.كمايعتقدونبوجودتفسيرباطنيللقرآنإلىجانبالتفسيرالظاهري،وهومايعرفبمفهوم"التأويل".يركزالمذهبالإسماعيليعلىأهميةالعقلوالمعرفةالروحية،مماجعلهيتميزبطابعفلسفيوعرفاني.

الطوائفالإسماعيليةالرئيسية

ينقسمالإسماعيليوناليومإلىعدةفرق،أبرزها:
1.النزارية:وتتبعالإمامالحالي،الآغاخان،الذييعتبرالزعيمالروحيللمجتمعالإسماعيليالنزاري.
2.المستعلية:وهمأقليةمقارنةبالنزاريين،ويتركزونبشكلرئيسيفياليمنوالهند.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيالعديدمنالدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتكبيرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.يلعبالآغاخان،الإمامالتاسعوالأربعونللإسماعيليين،دورًابارزًافيدعمالتعليموالتنميةالاقتصاديةللمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.

ختامًا،يظلالمذهبالإسماعيليواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوتأثيرًا،حيثيجمعبينالتقاليدالدينيةالعميقةوالرؤىالفلسفيةالمتطورة.

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدوتعاليمفريدةجعلتهمحطاهتمامالباحثينفيالتاريخالإسلامي.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالشرعيبعدوفاةوالده،خلافًاللشيعةالاثنيعشريةالذينيعتبرونموسىالكاظمهوالإمامالتالي.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثانيالهجري،وسرعانماانتشرنفوذهافيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي.بلغتذروةقوتهامعتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياثممصر،حيثحكمالفاطميونقرابةقرنينمنالزمانوأسسواعاصمتهمالشهيرة"القاهرة".

لعبتالدعوةالإسماعيليةدورًاكبيرًافينشرالأفكاروالمعارف،حيثاهتمالفاطميونبالعلوموالفلسفة،وأنشأوادارالحكمةالتيكانتمركزًاللإشعاعالثقافي.كماطورالإسماعيليوننظامًادقيقًاللدعوةالسرية،مماساعدهمعلىنشرمذهبهمفيمناطقمختلفةمثلاليمنوسورياوإيران.

العقائدوالمبادئالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبوجودسلسلةمنالأئمةالمستمرةحتىيومناهذا،ويعتبرونأنلكلعصرإمامًاظاهرًاأومستورًا.كمايتبعونتفسيرًاباطنيًاللقرآن،معتقدينأنللنصوصمعانيخفيةلايفهمهاإلاالمختصون.

منأهمالشخصياتفيالتاريخالإسماعيليالإمامالحاكمبأمرالله،الذياشتهربفكرهالغامضوتأسيسهللدعوةالدرزية،وكذلكحسنالصباح،زعيمالحشاشينالذيأسسدولةقلعةألموتفيإيران.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يقودالطائفةالإسماعيليةالإمامآغاخانالرابع،الذييعتبرالزعيمالروحيللملايينمنالأتباعحولالعالم.تهتمالجماعةالإسماعيليةالحديثةبالتنميةالاجتماعيةوالتعليم،وتديرشبكةواسعةمنالمؤسساتالخيرية.

علىالرغممنقلةعددهممقارنةبالطوائفالإسلاميةالأخرى،إلاأنللإسماعيليينتأثيرًاثقافيًاوفكريًاكبيرًا،حيثيحافظونعلىتراثغنيمنالفلسفةوالعمارةوالفنون.

ختامًا،يظلمذهبالإسماعيليةنموذجًافريدًافيالتاريخالإسلامي،يجمعبينالعمقالروحيوالتنظيمالدقيق،معتركيزمستمرعلىالمعرفةوالتقدمالإنساني.